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古代的科举制无疑是伟大的发明,科举让很多读书人走入了仕途。寒窗十年苦读,为得就是能够科举高中,在古代能够做举人、进士、状元就已经非常非常厉害了。这里面状元是最厉害的,能够中状元,基本就可以成为朝堂大臣了。

要说古代时期,哪一个地方出的进士最多,这一点可能知道人不多。这个古代的村落叫做马塘古村落,现如今它被誉为中国进士第一村。那么这个村落在那里呢?它位于宁波以南,村中明清古建筑众多,民风淳朴。

现如今这个村落有1500余人,村子里面全姓陈。值得一提的是,马塘古村落已经有一千多年的历史了。根据当地的史籍记载,早在北宋时期,端拱年间,公元988年,当年陈氏从江苏长洲迁此歇脚居住,至今已逾千年。

马塘古村落从建立之初,就立下了“唯有读书高”、“只读圣贤书”的初衷。时至今日,上千年已经过去了,马塘古村落的后人们依然如此。同时,马塘古村落中有一个陈氏家族,这个大家族出了76位进士!

马塘古村落现如今依然保留着古代的建筑、生活方式等,至今这个村落没有什么太大的改变。这里的建筑依然保留了明清江南民居,该民居通常位于水边,直接面河开门,方便水上出行。

根据村落的陈氏族谱记载,陈氏家族不仅仅出了76位进士,还出了160多位官吏。现如今这样的村落已经不多了,整个村庄群水环绕,水路四通八达。可以说,现如今的马塘古村落就是明清时期的马塘古村落。

当时的江苏长洲进士陈矜在明州府做知府,死后葬于茅山,其子为其守陵,遂定居于此。就是这样,陈氏家族在这里定居了下来,传到今天已经有38代人了。陈氏家族在第八代人的时候,达到了鼎盛。

从古至今,这里的家族都会出现人才,这与他们祖传的教育有很大的关系。他们的祖训为“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”。陈氏家族之所以能够人才辈出,与祖训是有很大的关系的。

现如今这里的建筑已经被完全的保存了下来,没有遭到任何破坏。这里的建筑群对研究古代的建筑文化有很大的用处,浙江大学已经将这里列为中国古代史研究基地。

俗话说犬有守夜之义,猪有庖厨之用。古往今来,中国传统文化中猪憨态可掬,象征财富,是十二生肖之一。

猪的分类

猪在动物分类学上属于哺乳纲偶蹄目猪科猪种动物。它的种类繁多,数量巨大,根据饲养方式的不同,可以分为野猪和家猪。

野猪体格强壮,奔跑迅速,主要有疣猪、大林猪、须猪、鹿豚四种。欧亚大陆和非洲都有分布。

全世界有300多种家猪,中国的猪比较著名的有金华猪、太湖猪、荣昌猪、东北民猪等。

猪的驯化

家猪是被人类最早驯化的家畜之一,目前所知的我国最早的家猪出自河北省武安县磁山遗址。新石器时代,山东大汶口、内蒙古赤峰夏家店、河南淅川下王岗、陕西西安半坡、浙江余姚河姆渡文明已经有了家猪。

从新石器时代,我们的祖先就开始了对猪的饲养,猪是原始人最好的肉类来源,逐步成长为六畜之一。汉字的“家”,意指“宀”下有“豕”,寓意只有舍下养得起猪才称得上是有了家。

猪与文字

在上古时期,表示猪的字为“豕”,甲骨文中的“豕”字与“犬”字很相似。清末民国学者王国维认为,腹瘦尾拳者为犬,腹肥尾垂者为豕。“豕”和“犬”字形相近,为了区分就产生了从“犬”的“猪”字。

汉字的“家”,就是在“宀”下有“豕”,其意为只有住处养得起猪才称得上是有了家。不但“家”的含意是在房屋内养猪,古代社会活动很多与猪有关,“敢”字,有徒手捉猪以示勇敢之意。

猪的故事

1.清代图谱

乾隆时,宫廷画家余省、张为邦受皇帝谕令,以图文并茂的形式,绘成中国首部巨制《兽谱图》册,其每幅图都有满汉两种文字介绍。本图绘“豕(又名猪)”图册记它:“豕,水畜,在《易》为坎,故其性趋下,好雨。天下皆畜之,而行与名多不同”。

2.三豕涉河

出自《吕氏春秋·察传》:“子夏之晋,过卫,有读史记者曰:‘晋师三豕涉河。’子夏曰:‘非也,是己亥也。夫己与三相近,豕与亥相似。’至于晋而问之,则曰:‘晋师己亥涉河。’”

“己亥”两个字因字形相像被读成“三豕”。

古代没有电,天黑了人们都在干什么?说出来你可能不信!

文丨点点读史

在发达的今天,一到入夜十分,街上到处都是疼火通明,也就是夜生活的开始,吃饭,逛街,约会,唱歌等,项目可谓是丰富多彩。抛开白天紧张的工作,晚上就是彻底放松的时刻。那么在古代,很多条件受限,在没有电的情况下,他们会在干什么呢?有夜生活吗?大家都知道中国古代是没有电这种概念的,古人不知电为何物,所以我们古代的一切智慧都是靠手工创造出来的。据史料记载:紫禁城最早通电灯的时间是公元1888年,也就是光绪十四年,当时的海军衙门命神机营机器局总办恩佑用六千两白银为宫里购置了几台电灯,光绪十四年十一月二十六日,这一天沉寂了几百年的紫禁城终于有了电灯,而第一台电灯是安装在慈禧寝宫里的,这也是中国开始使用电灯的开端。

古时候没有电灯,油灯蜡烛也是近代才出现的产物,在黑乎乎的夜晚,没有灯火通明,也没有电脑手机供人们玩耍,就在离我们比较接近的时代,爸爸妈妈小的时候,都是如此,父母小时候住在较偏僻的山上,之前就听妈妈说,一般到晚上的时候,人们都很早就各回各家了,晚上还得早早将门关好,大半夜的时候偶尔还能听见狼抓门的声音,确实是挺恐怖的!先说城市,那时人口较少,城市不大,点蜡烛还是有的。富贵人家挂红灯笼,夜间走动时手提灯笼,室内点烛光照明,蜡烛成为主要燃料。从电影、电视剧中情节可以看到,编剧也是从古籍资料中,对服饰、用具和照明等生活细节,有根据地进行描述的。

那时的贫苦人家,特别是广大乡村的农人,古代点蜡烛算是奢侈品,一般会用桐油、菜油等植物油,点一根小灯芯,以微弱的灯光来照明。如果去外面,就拿一把植物杆(干燥的)点燃后,以火把照路。还有极度贫穷的,连植物油也缺乏,则上山采集树脂,古代大树很多,刮开树皮后渗出油脂,比如松树皮下的松脂,放在小瓦碟里点燃做灯光,既经济实惠,又使用起来很方便。因为古时候有些穷人家煤油都要节省。吃完饭古代人就会睡觉啦,对啊,就是睡得很早。小孩子睡觉的睡觉,夫妻的也还是该睡觉的睡觉。出门在外的人想妻子的想妻子,想孩子的想孩子。

一个晚上就这么单调的过去了,至于有些人说古代人身体不好的我这里也不过多的说啥了,自己体会去。在离我们两千年之前的秦朝,乃至唐朝,明朝,清朝,这些古人如何度过漫漫长夜?其实他们也是有很多消遣的方式,古代的女子一般都以做针线活,琴棋书画为主,晚上睡不着觉的时候,就会借着烛光织布,绣花,做衣,虽然烛光昏暗,但这也是她们大发时间的一个办法,因此古代的女子都是比较擅长一些女工,而且各个比较贤惠!

商人的活动是比较频繁的,他们会组织大规模的酒会,邀请各行各业的朋友参加共同讨论当下商业的看法,看过清明上河图的人都知道,在古代的大城市里夜生活也是比较丰富,当然和现在是没法比拟的。代的李白,在诗歌里就经常提到一个字,“酒”,是的,这就是漫漫长夜可以用来消遣的一个好东西!举杯邀明月,把酒问青天,对酒当歌,这在古代人的眼里,确实是一种能够消遣时间的好法子。古代男子通常都会三两成群,清酒一壶,一边赏月一边举杯畅饮,聊聊天下下棋,甚至是酒后昏沉沉地睡去,这样的夜晚都是美好的!

其实文人与夜晚不乏很多浪漫的故事,这里不是才子佳人的花前月下,而是文人间的惜惜相惜,苏轼的那篇《记承天寺夜游》,写于苏轼被贬期间。当他刚要“解衣欲睡”时,忽见“月色入户”,不免让人欣喜。苏轼也想起了自己的朋友,同样被贬的张怀民,与王徽之不同,苏轼邀请到了好友,并且一起在月色下漫步。庭院中充满着月光,像积水充满院落,清澈透明,水中的水藻、荇菜交横错杂,原来是竹子和柏树的影子啊。在文人眼中,漫长的夜晚能让他们沉淀心情,没有什么情绪不能在月下的独酌、漫步与吟诗中得以排遣的。

在宋朝时期,有一段历史时期是没有宵禁的,人们劳作一天,天黑后就想放松一下,要开始享受夜生活了。没有宵禁,大街小巷单位饭店酒馆生意都非常红火,宋朝时期的经济是比较发达的,人们乐于晚上出来消遣,参加各种酒局。当然对于男人们来说,喝酒可能不是最终的目的,喝点花酒,才能够“陶冶情操”。而那些达官贵人,也是夜夜笙歌,经常在自己的宅邸内举行夜宴,搞一番歌舞升平的景象。

就好像古代人有钱的到了晚上就会去青楼啊夜市啊去玩一玩,没钱的就会在家挑灯夜读,争取考个功名来光宗耀祖。而有些有文化的诗人,居士、文豪就会邀请好友在一喝酒赏月,猜谜好不快乐。更有一抚琴女子在一旁轻弹附和,赏月喝酒,多么痛快。当然,在中国古代,人们的作息时间还是比较正常的,日落而息养精蓄锐,在夜黑之后,很多人就会倒头大睡,天刚蒙蒙亮,就起来干活了,该赶集的赶集,该开铺子的开铺子,好似所有的疲倦,都随着天亮而消失!不过相对于古代,还是现代的夜生活比较丰富。毕竟再普通的人,也会有他的手机。所以宴会什么的,当然没有手机好玩啦~

在张坊镇上洪村僻静的竹林深处,古山造纸坊中,黄隆根站在水槽旁,往水槽里放上一点胶水,搅拌均匀,摆布帘架,短短十几秒,一张纸就在帘上成型,旁边驻足观看的游客无不啧啧称奇。

“近三年来每年销售额都有十几万元,今年有望更进一步,目前已收到价值40万元的意向订单。”黄隆根是古山贡纸传承人,据他介绍,近年来,在相关部门、艺术家和文化志愿者的帮助下,这项非物质文化遗产不仅得到了保护与传承,而且越来越多村民也开始重拾这门古老手艺。

知多点

“浏阳造纸技术之精,纸品之佳,省内无出其右者。”起于宋元,兴于清康熙年间,浏阳张坊的古山贡纸曾在乾隆年间被官府纳用,素有“贡纸”之称。这兴盛了几百年的手工制纸在民国时期,更是达到了鼎盛。古山贡纸有砍竹麻、打格、洗麻丝、捶麻丝、落湖、起湖、蒸磺甑、漂竹麻、过碱、踩麻、落槽、做纸、掮纸、焙纸、收纸等29道工艺程序,如今已被列入长沙市级非遗项目。

变 化

纸价倍增,古山贡纸焕发新生机

张坊镇上洪村道官冲组,这里竹林密布,村上素有生产竹纸的传统。

“在上世纪七八十年代花炮纸盛行时,整个张坊镇造纸的有一百多家。”从17岁开始,黄隆根便从父亲手中继承下这门古老的纯手工造纸技术,到他手上已经是第五代了。虽然在现代机械纸工业的冲击下,兴盛了几百年的手工制纸一度濒临绝迹,但黄隆根依然坚持造纸。

造纸是个苦力活,辛苦却又挣不了多少钱,年轻人纷纷选择外出打工。在上世纪九十年代纸价最低的时候,黄隆根也想过放弃,“曾经到外地跑过一段时间运输,但是实在不忍心看到这门手艺失传。”凭着对传统技艺的执念,黄隆根回到了道官冲,一边用古法造纸,一边靠种田维持生活。

这个状态在2016年被打破。当年7月,长沙市文广新局、长沙市非遗保护中心联合大批艺术家、非遗工作者与关注者,发起了一场“拯救古山贡纸”的公益行动,让古山贡纸走进公众视野。当年,“浏阳手工造纸制作技艺”被列为长沙市非物质文化遗产项目,黄隆根也成为了非遗传承人。

“这种纯手工古法造纸可以保存几十年,尤其适宜书画,有着机器纸不可取代的优点,有的书法美术家偏爱这种不裁边的毛边纸,所以又有了这样一种市场需求。”浏阳市非遗中心主任欧阳继勇介绍,在相关部门、艺术家和文化志愿者的大力推介下,古山贡纸声名大噪。

这也让黄隆根获益良多。“在2016年以前,文化纸价格高时也才卖1元一张,现在根据纸的质量,每张能卖到2-5元。”黄隆根介绍,当时出现了供不应求的情况,如今销售量更是不断攀升,“去年卖了5万多张纸,算下来收入有十多万元。”

期 待

带动更多造纸人家,打造非遗文化村落

古山贡纸走俏后,黄隆根带着家人一起经营造纸生意,他还收了几个亲戚做徒弟。

记者现场看到,不仅是黄隆根的生活迎来了重要改变,整个道官冲组也热闹了起来,当地人陆续加入古法造纸行业。目前,在道官冲组就有黄隆信、黄隆尧、黄隆根、黄永根、黄光明5户造纸人家。古法造纸从一种艰难的坚守,变成了一个有奔头的产业。

“看到纸价上升,村民自然愿意捡起这项老手艺了。”黄隆根透露,南京有一家古籍印刷厂有意向收购他们家全年的产量,价值达到40万元,还有其他的机构也在跟他洽谈合作事宜,“我一个人做不了这么多,如果最终达成了协议,我会带动其他村民共同造纸。”

去年以来,浏阳市非遗中心联合相关企业以及文化志愿者多次走访、挖掘和保护宣传,发现道官冲这个自然村落里集聚了古法造纸、油纸伞、夯土墙建造、春牛灯等诸多民俗与非物质文化遗产。

2018年10月,道官冲全体村民、村集体和湖南省沧海田非遗文化传播公司合股,注册成立道官冲乡村旅游开发有限公司,着手打造非遗文化村落。

“村民以土地和闲置的房屋入股。”上洪村党总支书记唐育根介绍,村民入股后将进一步激发大家对非物质文化遗产的传承与保护,“道官冲‘文创+旅游’的模式使这些具有历史意义与传统韵味的非遗民俗得到活态保护,也将有力助推乡村振兴。”

探讨

要让非遗走进公众生活

上洪村道官冲组对非遗的重视与挖掘,一方面丰富了村落本身的文化内涵,另一方面也扩展了未来的发展空间。在非遗传承与保护的道路上,道官冲组做出了积极的尝试,让更多人认识非遗文化,让非遗走进公众生活。

“浏阳的一些知名非遗项目,如花炮、菊花石和江氏正骨术,都在产业化中取得了发展。”浏阳市非遗中心主任欧阳继勇认为,将道官冲组打造非遗文化村落是一种新的非遗保护方式重点在于把一些非遗项目和传统民俗以组合的形式来进行宣传推介,达到助推发展的目的。

“非遗产业化是一个备受争议的话题,非遗保护曾经一度回避产业化,认为文化保护与产业发展不能混为一谈。”浏阳市文体广电局副局长许征表示,近几年却出现了新的变化,“各地都在推动非物质文化遗产的利用和开发,非遗保护和产业化发展实现了相辅相成。以浏阳蒸菜为例,在浏阳蒸菜传统制作技艺成为长沙市级非遗项目后,让浏阳蒸菜的知名度更高,推动了蒸菜产业化发展,而产业化发展无疑也对蒸菜文化传承与发展起到了更大的助推作用。”

特写

道官冲组的“新村民”

如今,越来越多的人认识到了道官冲组,这离不开一大批艺术家、文化志愿者的推介,李锋就是其中之一。

李锋是长沙晚报摄影记者,他还是一名忠实的“湖湘非遗的记录者”,他花了近13年时间,前后跟拍了70多位非遗传承人,足迹踏遍三湘大地。

“我计划拍一部纪录片,将湖湘非遗文化展示出来。”李锋表示,八年前在拍摄非遗文化的路途中,察觉到了道官冲组古山贡纸的文化价值,于是投身复兴古法造纸技艺的工作中。

“目睹了太多手艺人老去后,人亡艺完。做报道让更多的人了解了这项非遗,但是还远远不够,就参与到保护工作中来。”在两年多的时间,李锋跑了200多趟道官冲组,和村民们早就打成了一片,俨然成为了道官冲组的“新村民”。

来源 浏阳日报(记者 张可夫)| 摄影 李锋 | 编辑 陈乔安 | 审核 刘海雄

中国文化博大精深,中国历史源远流长,其文字作为文化的载体,起着至关重要的作用。汉字为上古时代的中华民族先民所发明创制并作改进,目前确切历史可追溯至上古时代的石刻字符以及约公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文。再到秦朝的小篆,发展至汉朝隶书,至唐朝楷化为今日所用的手写字体标准—正楷。

汉字是迄今为止连续使用时间最长的文字,也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今者,中国历代皆以汉字为主要官方文字。汉字在古代已发展至高度完备的水准,不单中国使用,在很长时期内还充当东亚地区唯一的国际交流文字,20世纪前都是日本、朝鲜半岛、越南、琉球等国家官方的书面规范文字,东亚诸国都有一定程度地自行创制汉字。非汉语体系中,日本将部分汉字自行作简后成为现在的日本新字体。

其实在日本进行汉字简化之前,中国早就开始做汉字简化了。简体字是古代中国人发明的,来源于古代的行书和草书,不是现在才发明的的,简体字的历史可谓源远流长,继承了古代的草书行书,不存在文化断层。

汉字的精髓在于单字单意,即一个字表达一个意思,再加上字数很多,自然表达的意思丰富、细腻,我甚至认为这就是为什么中国人肢体语言不发达而西方人肢体语言发达的原因,因为汉字是世界上最发达的表意文字,根本不需肢体语言配合就能完整、准确地表达意思。

汉字自古以来就有繁体与简体两套写法,在甲骨文与金文中,就可发现汉字简体的形迹。后来经过篆体隶化,并存两种写法的文字越来越多。由六朝到隋唐,汉字逐渐隶楷化,当时或许是为了美观对称,很多古字都增加笔画,而简体字开始被称为“俗体”“小写”,在民间社会仍广为流传。

俗体字在历代碑帖里很多,在六朝时的一些碑刻就有不少,到隋唐时更加增多,以至影响到著名的书法家。如唐代欧阳询和颜真卿的书法作品里就有很多俗体字。宋元以后的戏曲小说刻板里,也经常应用一些俗体字,其中很多字一直还在应用。“俗体字”如: 國 写作 国,劉 写作 刘,壽 寫作 寿,这些古代的简体字,在宋元以来的古籍里面大量存在。由于很多俗体字比正体字笔画少,应用方便,所以千百年来流传不断。

从历史上来看,俗体字的生命力相当强。从汉朝碑铭俗体字、六朝碑铭俗体字、唐朝碑铭俗体字和经卷俗体字直到宋元明清雕版印本俗体字,俗体字在民间一直流传,不绝于缕。由于书写和辨认都比较方便,因此俗体字在社会上的影响范围也在逐步扩大,不但非正式的场合使用,正式的场合也开始使用;不但一般人用,学者也开始用。许慎在《说文解字》中专门收录俗体字,宣告俗体字正式获得了学术界的承认。

到了明朝末年,俗体字不但在“贩夫走卒”中流行,也在知识分子中流行开来,有些学者还有意识地搜集整理并使用俗体字。如明末清初的著名思想家黄宗羲、顾炎武、吕留良等人,都是其中的杰出代表。吕留良在赠给黄宗羲的诗的注中自白:“自喜用俗字抄书,云可省工夫一半。”从保存到现在的黄宗羲手稿中可以看到,他有意识地系统使用俗体字,如“议”、“当”、“难”字等,都与后来的简化方案相同。可以想见,如果照这个形势发展下去,俗体字成为汉字的正式字体将是毫无疑问的,而且会比后来简化汉字的实行早几百年。

事情的转变发生在明清时期。随着科举制度的实行,汉字正字法出现了复古的趋势。与在文体上极为讲究一样,八股文对用字也极为讲究。但在明朝,由于要求还不严格,因此汉字正字法的复古现象还不严重。汉字正字法的真正复古是在清朝。清朝把八股文的格式、语气、用词的规定都详细到了无以复加的地步,同时,也对用字作了极为严格的规定,明确宣布,只许用“正体”字,不用“俗体”字,违者严办。

近代汉字简化运动源于太平天国,是为了提升识字率,当时太平天国玉玺及官方文件都用简体。太平天国最有名的简化字是“囯”,不过太平天国灭亡后,文字简化运动也停止。

满清的文字复古政策的实质,就是为了引导知识份子面对故纸、背对现实,把被他们篡改后的古书与古代字体作为隔绝知识分子与平民百姓的藩篱,以防止他们互相串联,引发反抗异族统治的烈火。

在装修新房子的时候,水电的装修是很重要的,尤其是电线的选购一定要注意选择正规厂家生产的电线,另外要注意选择合适规格的电线,不少的朋友们纠结该选择2.5平方还是4平方的电线。电线选2.5平还是4平?有必要都选4平吗?听良心师傅专业分析,下面我们为大家详细的介绍。

一、电线选2.5平还是4平?

首先,4平方的电线造价会比2.5平方的贵很多,如果全屋采用4平方线的话,会在无形中提高装修的造价成本。关键是,这钱花得没有必要!

而且,根据电线穿PVC管的要求:电线所占面积不得超过管道的五分之二,所以,通常情况下,普通管可以放2.5平方的电线六根,而4平方的线只能放三根。这样做的结果是,装修成本提高了,而家用插座的数量却大大减少了。

2.5平方的电线,普通家用电器都可以负担,如果都采用4平方的线,实在是一种"双输"的选择!

其实,根据不同区域的不同需求,选择不同标准的电线,才是最好的做法!比如:进户线通常不小于6平方,大功率的家用电器(比如空调、油烟机、热水器等)选用4平方,插座和照明线用2.5平方,而开关线只需选择1.5平方完全可以。只有这样,才可以使各种电线发挥其最大的用途,同时,也可以达到节约装修成本的目的。

如果你目前也在为电线的选择发愁的话,电线不必全用4平方的,其实2.5平方的也可以!

二、电线选购技巧有哪些?

1、认准正规品牌

我们在购买电线的时候最好选择具有中国电工产品认证的“长城标志”。同时必须具有产品质量认证体系认证书和合格证,并且有明确的厂名,检验章,厂址,生产日期和生产许可证号。

2、观察塑料绝缘胶皮

电线的外层塑料一般厚度0.7MM-0.8MM,质地细密,色泽鲜亮,厚度均匀,我们可以取一截样品用手反复弯曲,优质电线是手感柔软,弹性大,而且绝缘体外层不会发生开裂,第二我们用打火机点燃无明火。相反,次品大多使用再生塑料,色泽暗淡,质地疏松,能点燃明火。

3、看里边的铜丝

好的电线,里面的铜芯都是紫红色的,非常的光亮!而差的铜丝给人一种暗暗的感觉!可以将其用力折断看看,差的铜丝会被弄断,而好的就不一样了!

4、看电线的重量

一般电线一卷都会规定有多长的,而不同的是粗细!不过在规定的同等长度的电线,一般重量都是相同的,如果重量不够,那么要么铜丝有问题,要么,长度不够!

三、电线选购要注意什么?

1、电线的重量是最重要的,正规品牌生产的电线都有规定重量。

2、要选择一款好的电线,要看它的铜芯,颜色最好是紫红色的,可以轻轻折一折,不能太硬。如果铜芯的颜色偏黄或偏黑,表示这个电线的质量不够好,用一段时间后容易出现问题。

3、购买电线前要根据自己家里的用电情况进行购买,特别是一些大功率的电器,一定要用合适的电线,否则容易出现短路的现象。

4、购买时千万不能因为价钱低就选一些三无产品,电线是藏在墙壁内层的,如果因为电线质量的问题要把地板或是墙敲开就得不偿失了。

对于电线的选购,我们要注意去选择,正规厂家生产的电线同时要注意看电线的外包装和产品的质量,最好在购买电线的时候,可以请专业的师傅一起陪同选购,这样电信的质量更有保证,也可以避免自己吃亏上当,影响到自己房屋的装修。

对于很多人来说,只要有两个差不多的东西,那就得比一比谁更好,比如苹果和华为的手机,以及阿迪达斯和耐克的鞋子,这都是人们经常比的。而在汽车中也是如此,人们在选车是也会进行各种对比,这倒不是什么坏事,毕竟比完之后才知道选择什么好,比如拿国产车与合资车比,而合资车中也有能比的,就像日系车和德系车。今天我们看的也是一个对比,那就是为何德国车后排有凸起,而日本车却是平的?哪种更好呢?

买车买的就是舒适和省心,从这方面来说,日系车要胜出一些,因为对于后排乘客来说,少了那一块凸起肯定会更舒服,让脚有更多的地方可以放,而有那一块凸起的话,本来就占据了很多地方,坐三个人的时候脚只能放在两侧,非常不爽。之所以日系车和德系车会有这样的差距,那就得从设计的时候说了,这个后排凸起其实动力配置有关,因为德系车大多数是后驱动力,传动轴在后方,所以需要这么一块凸起。

可能有些人会奇怪,又不是所有德系车都是后驱的,那前驱车也有凸起怎么解释?前驱车有凸起的德系车其实也不少,这个凸起对于前驱车确实没什么用,但是重新设计又很麻烦,所以就能省则省了,而且很多德系车型都是支持四驱系统的,这个凸起也不能缺少。所以说,德系车也许后排舒适性略差一些,但是把更多的优势分配到了动力上,这也是人们感觉的德系车动力强大的原因,不是说德系车不好。

至于日系车,很多日系车企走的都是经济耐用的路子,不是特别追求动力,所以很多都是前驱车型,这样的车子最适合休闲代步了,由于后排是平的,能够感觉很舒服。其实这也和日本国情有关系,日本的高速公路本来就不发达,大部分人开车都是在市区里的,不太需要过高的动力,能满足代步就很好了。不过日系车的缺点也很明显,那就是开快车会发飘。

看了这么多,相信大家都知道德系车和日系车的不同了吧,之所以德系车后排有凸起,是因为后驱车型的需要,能带来更强的动力,而日系车是平的,虽然动力不是很强,但是开起来很舒服,至于这两种哪个更好,就得看大家的选择了。

随着二胎政策的开放,许多家庭的用车都由轿车转变为MPV,毕竟MPV的大空间和可调节座椅使得许多老人和小孩的乘坐体验非常良好,于是近两年MPV车型一度在中国很火爆。但是普通MPV车型最多也就是居家实用,如果商务色彩太强的话那么价格也会随之增加,比如GL8就是这样一款车,虽说是居家商务两不误,但是落地下来怎么也得小30万,这样的售价在普通工薪阶层家庭中还是比较难以接受的。

那么有没有一款价格厚道,而且乘坐舒适的MPV车型呢?答案当然是肯定的,比如即将上市的吉利嘉际就是这么一款车。吉利嘉际是吉利汽车旗下全新的MPV车型,它的定位就是10万级MPV,上市后会和比亚迪宋MAX和别克通用GL6分一杯羹。前几日吉利嘉际已经在国内各地进行路试,它的路试车吸引了很多人的目光,不知道的还以为是进口的外国豪华SUV呢。吉利嘉际将于2019年二季度上市,今天咱们就来聊聊这款车。

作为吉利首款MPV车型,虽然说使用了全新的设计风格,但依然保持了吉利家族式设计语言,尤其是车标LOGO让人一眼就能看它出是出自吉利汽车之手。嘉际的前脸很具有冲击力,中间的进气格栅使用了“回”字形设计纹路,上下还有两根镀铬条的加入来烘托质感。前大灯使用了LED的灯源,内部造型细腻有致,夜间点亮后辨识度很高。可能是把沃尔沃收购了的原因吧,小编看着这款车的整体设计风格和沃尔沃的汽车颇为相似,大家觉得呢?

汽车侧面的腰线挺拔有力,力量感十足,再配合18英寸的大轮毂,一辆运动范十足的商务家用MPV就呈现在大家面前了。长宽高分别是4706/1909/1664mm,轴距为2805mm,这样的车身数据和GL6差不了多少,但是并没有侧滑门的加入,可能是为了节约成本吧。尾部的造型较为简洁,尾灯采用了当下最为流行的贯穿式设计,排气孔采用了隐藏式布局,转向灯被安置在保险杠两端,给人以稳重大方的感觉。

内饰设计上同样会让你大饱眼福!由于吉利最近痴迷于新能源汽车的打造,所以嘉际的内饰充满了科技感。中控台上的那款12.3英寸的液晶显示屏格外吸睛,配合下方的黑色钢琴烤漆按键和电子档杆,让你不敢相信这只是一款10万左右的国产MPV。内部座椅布局上选择性很多,这款车提供了2+2+2,2+2+3,2+3+2座椅布局供消费者选择,而且第二排还加入了手触的自动空调和220伏电源装置,而且后排空间很大,放平甚至能当双人床来使用,这样贴心的配置真的要给吉利点个赞!

动力和燃油性方面,吉利嘉际将搭载三种动力系统,1.8T+6AT的汽油版本,1.5TD+7速DCT的48V轻度混动以及1.5TD+7DCTH的插电混合动力版本,新能源车型将搭载吉利与沃尔沃联合开发的1.5TD发动机,有沃尔沃的技术支持,相信这款车的动力水平一定会让你赞不绝口!吉利6座MPV将上市,后排放平能当双人床,网友:比宋MAX更厚道。

总结:虽然吉利官方并没有对这款车展示出官方的预售价,但是介于比亚迪宋MAX的价格,许多网友都纷纷猜测这辆车的价格应该会在9万起步,毕竟定价太高的话消费者不一定买账。当然,从吉利嘉际的内饰和配置上也能看出来吉利对这辆车是下了很大的功夫的,希望嘉际上市后能够大卖!